新着記事
私の読書(8)フルクテンバウム『イスラエル学』
見捨てられたものの価値
黙示録19:15とイエスによる諸国民の統治(Michael Vlach)
イスラエル強し:米大使館移動他、激動の1週間 2018.5.21
アメリカ大使館:エルサレムへ移動 2018.5.21
パレスチナ人のデモ活動とその影響:国連でのイスラエル非難への動き 2018.5.21
イランとの衝突:その後 2018.5.21
ユーロ・ビジョン優勝:ネタ・バルジライさん 2018.5.21
いたんだ葦の会 (2018.5.28)
守護霊とはどういう存在ですか。
神様は、なぜエルサレムを選ばれたのですか。
どうして色々な教派があるのですか。
見たことのない神や天国をどうして信じられますか。
#947 お「バカ」さんとは誰か?
黙示録20:4は「中間状態」について教えているのか?(Michael Vlach)
聖書的優先順位
レビ18:5「人がそれらを行うなら、それらによって生きる」の意味(Michael Vlach)
出雲伝道旅行。
ホー‐シャナー!(ホサナ!)
原典テキストPs82
テキストPs82
詩82篇/A
ディスペンセーション主義における旧新約間の「連続性」と「非連続性」:まとめ
ディスペンセーション主義から見た旧新約聖書の「非連続性」(Michael Vlach)
聖なるコイノニアーー聖餐の神秘
正教ファンダメンタリズムについて(by ジョージ・E・ダマコプーロス、フォーダム大学歴史神学 正教研究所長)
‟高教会的” カルヴィニズムは可能か?ーーフィリップ・シャフ、ジョン・ネヴィンのマーサーズバーグ神学の試みに対する東方正教会の批評
ディスペンセーション主義から見た旧新約聖書の「連続性」
〈オジサン〉たちも泣きたい時がある。ーー嘆きと受容の空間
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(後編)
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(中編)
#496 正義とあわれみの神 キリスト
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(前編)
宗教改革ーー「もしもあの時、、、」(by ピーター・J・ライトハート)
動画&まとめ ⑯使徒の働き 14章「神は生きている」第1回宣教旅行・後編
東と西ーー福音主義プロテスタントと東方正教会の対話を聞いて思ったこと。
典礼の交唱(アンティフォナ)ーー天の韻律のこだま(by トーマス・ハワード)
心安らかに耐え忍ぶ
原典テキストPs79
ユニークなクリスチャンのシンボル――パウロが生きた当時もなじみのない特異な慣習だった祈りのベール
なぜ司祭たちは、1コリント11:4、7の聖句に反し、典礼の時に頭にかぶり物を着けているのでしょうか?
遠方の地
聖なる時間を「見えるもの」にする典礼歌、キリストの受肉、そして天的なものに対する礼拝者の憧れ
歩く神、イエス・キリスト
たとい、地は変わり山々が海のまなかに移ろうとも。ーー変動と危機の中の信仰
米:イラン核合意離脱:イスラエルがイランのミサイルを攻撃か 2018.5.9
レバノン総選挙:ヒズボラの影響力拡大 2018.5.9
米大使館エルサレム移動:イバンカ氏夫妻が出席予定 2018.5.9
心ふるえた、日本基督教団信仰告白♪ 日本キリスト教団北海教区定期総会にて 
撤回できない