新着記事
イスラーム伝道、女性、ジェンダー論ーー新世代の中東女性たちへの愛の働きかけとキリスト教弁証
3.ネヘミヤ記の構造と概要
十字架の否定を論破する|エホバの証人への伝道方法
イエスの復活と顕現(3)
#952 神はおられる、では『どんな方?』
どんなに世が変わり、諸教会の教えが変わっても。ーー居場所を失いつつあるわが兄弟たちに捧げる詞
「宗教は嫌いだけど、イエスは好き。」ーー〈宗教〉vs〈イエス〉という二分法と現代マルキオン主義グノーシス思想についての考察
あなたはあなたの体以上の大切な存在。ーー若い女性のみなさんへ(by アンナ・S)【こころと体と服】
私たちプロテスタントの歴史観には欠陥があるのだろうか?ーー宣教学者ラルフ・D・ウィンター氏のBOBO理論に関する考察
日本基督教団について思うこと ~神奈川教区議長も務めた同性愛者の牧師の手記を読んで~
神はご自身の民、ユダヤ人を拒まれたのだろうか?(by カリストス・ウェア府主教)
パウロにおけるイエス・キリストのピスティスの意義ーーロマ 3 : 22、26 ; ガラ 2 : 16 ; 3 : 22 ; フィリ 3 : 9 の釈義的考察(原口尚彰氏論文)【「イエス・キリストの信実」/主格的属格説】
“Faith” と “Faithfulness” (D・A・カーソン師)【「イエス・キリストを信じる信仰」/目的格的属格説】
新約聖書ガラテヤ書 2:16 およびローマ書 3:22 における "πίστις Ἰησοῦ Χριστοῦ"の日本語翻訳検証(関智征氏論文)【「イエス・キリストの信」/主格的属格説】
パウロ書簡における"πίστις Ἰησοῦ Χριστοῦ"(ピスティス イエスー クリストゥー)の諸解釈ーー主語的属格にとるか、目的語的属格にとるかを巡って【パウロの信仰義認論の解釈】
三つの『世代』
恩寵用語Ps(2)
恩寵用語Ps34
礼拝用語Ps4
恩寵用語Ps3(1)
恩寵用語Ps61
礼拝用語Ps61
恩寵用語Ps60
なんで、クリスチャン?
凧からロケット弾へ:緊迫するガザ・パレスチナ情勢 2018.6.20
アッバス議長83歳 2018.6.20
アメリカがUNHRC(国連人権理事会)から離脱 2018.6.20
アメリカの中東和平案始動か 2018.6.20
イギリスのウイリアム王子イスラエル訪問 2018.6.20
【個人エッセイ】本当の「安息日」とは何か  
礼拝用語Ps55
礼拝用語Ps54
恩寵用語Ps53
和解のいけにえ(和解の献げ物)
穀物のささげ物(穀物の献げ物)
全焼のいけにえ(焼き尽くす献げ物)
恩寵用語Ps52
礼拝用語Ps52
恩寵用語Ps51(2)
恩寵用語Ps51(1)
安定しない魂、揺らぐ世界、そして堅固なる岩
苦しみの中にある喜び(by ジョン・マクダフ)
誕生日の否定を論破する|エホバの証人への伝道方法の紹介
#951 キリストが成し遂げた救い
旧約聖書の歴史 〜ヨシュア記24章〜
「あなたの道を主にまかせ、思いわずらいを主にゆだねてごらんなさい。」ーー苦難の人パウル・ゲルハルトの信仰詩
Ps50その他
恩寵用語Ps50
礼拝用語Ps50
恩寵用語Ps49
ひとこと
鵜呑みにせず聖書を調べることを忘れずに 使徒17:11
そもそも、「救われる」とはどういうことですか。