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‟高教会的” カルヴィニズムは可能か?ーーフィリップ・シャフ、ジョン・ネヴィンのマーサーズバーグ神学の試みに対する東方正教会の批評
ディスペンセーション主義から見た旧新約聖書の「連続性」
【疑問】「洗礼」はクリスチャンになる条件なのか?<後編> ~洗礼は救いの条件でも、牧師の特権でもない~
〈オジサン〉たちも泣きたい時がある。ーー嘆きと受容の空間
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(後編)
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(中編)
#496 正義とあわれみの神 キリスト
「ヘブル的視点」についてのあれこれ(前編)
宗教改革ーー「もしもあの時、、、」(by ピーター・J・ライトハート)
動画&まとめ ⑯使徒の働き 14章「神は生きている」第1回宣教旅行・後編
東と西ーー福音主義プロテスタントと東方正教会の対話を聞いて思ったこと。
典礼の交唱(アンティフォナ)ーー天の韻律のこだま(by トーマス・ハワード)
心安らかに耐え忍ぶ
原典テキストPs79
ユニークなクリスチャンのシンボル――パウロが生きた当時もなじみのない特異な慣習だった祈りのベール
なぜ司祭たちは、1コリント11:4、7の聖句に反し、典礼の時に頭にかぶり物を着けているのでしょうか?
遠方の地
聖なる時間を「見えるもの」にする典礼歌、キリストの受肉、そして天的なものに対する礼拝者の憧れ
歩く神、イエス・キリスト
たとい、地は変わり山々が海のまなかに移ろうとも。ーー変動と危機の中の信仰
米:イラン核合意離脱:イスラエルがイランのミサイルを攻撃か 2018.5.9
レバノン総選挙:ヒズボラの影響力拡大 2018.5.9
米大使館エルサレム移動:イバンカ氏夫妻が出席予定 2018.5.9
【疑問】「洗礼」はクリスチャンになる条件なのか?<前編>  ~洗礼はきよめではない~
心ふるえた、日本基督教団信仰告白♪ 日本キリスト教団北海教区定期総会にて 
撤回できない
寂しく貧しい魂の祈り、そして讃歌。
神の導きに応える
「聖書のみ」というプロテスタント教理は間違っているのだろうか?ーーロバート・アラカキ氏(東方正教会)とデイビッド・ロクサス氏(プロテスタント教会)のやり取りを読んで。
神の指の跡
朝の讃歌ーーミラノの聖アンブロシウス(340-397)
「ディスペンセーション主義」という名前への違和感
福音主義クリスチャンが教父文書に親しみ研究する際に留意すべき事(by ハンス・ボースマ、リージェント・カレッジ、教父学)
偉大にして永遠なる神への讃歌(F・W・フェーバーの信仰詩)
神の約束を信じる
#945 迷い子の救出者キリスト
探求ーー〈ほんものの時代〉における霊性(ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学)
世俗の時代における〈聖なるもの〉の位置について(ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学)
みもと近くに
主よ。私はあなたを呼び求めます。私のところに急いでください。ーー詩篇141篇1-4節を歌い祈る。【典礼の中の詩篇歌】
ユーカリストに召されて(by ピーター・J・ライトハート)
神の御子の権威 〜ヨハネ5:19~47〜
神の御子の権威 〜ヨハネ5:19~47〜
動画&まとめ ⑮使徒の働き 13章「異邦人へ広がる福音」第1回宣教旅行・前編
世界が始まる前に
ユニトピア篠山バイブルセミナー
中東の小さな〈窓〉から見えるもう一つの世界ーー列強大国の狭間を生き延びてきたアルメニア人クリスチャンの豊かな遺産
視点を変えて
置き換えられた「サクラメント」ーー元賛美リーダーによる過去30年の振り返りと自省の記録
「エホバの証人への福音」への推薦文~ハーベストタイム中川健一牧師